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失眠的咒语,解冤咒

来源:好传奇私服网 作者:haosf02.com 时间:2010/1/18 18:17:19 Tag: 点击:
佛子。何等为菩萨摩诃萨持藏。此菩萨。持诸佛所说。修多罗。文句义理。无有忘失。一生持。乃至不可说不可说生持。持一佛名号。乃至不可说不可说佛名号。持一劫数。乃至不可说不可说劫数。持一佛授记。乃至不可说不可说佛授记。持一修多罗。乃至不可说不可说修多罗。持一众会。乃至不可说不可说众会。持演一法。乃至演不可说不可说法。持一根无量种种性。乃至不可说不可说根。无量种种性。持一烦恼种种性。乃至不可说不可说烦恼种种性。持一三昧种种性。乃至不可说不可说三昧种种性。佛子。此持藏。无边难满。难至其底。难得亲近。无能制伏。无量无尽。具大威力。是佛境界。唯佛能了。是名菩萨摩诃萨第九持藏 
烦请修改您的贴:楞严咒里治失眠的咒语,正确的应当是: 
萨罗婆突瑟吒突悉乏般那你伐罗尼 
(一切别见烦恼,转为智慧自在) 
师兄原来的贴少了后面关键的地方,般那你伐罗尼 
末学是参考楞严咒疏(续法大师)和宣化上人的楞严咒解发现的。 
阿弥陀佛。 
印光大师复甬江某居士书原文和白话——对治色欲 
载《增广印光法师文钞》卷第二 
【原文】色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破此关,反为下愚不肖,兼复永堕恶道者,盖难胜数。《楞严经》云:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。”学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。 
【白话】对美色的欲望是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人,被美色所迷惑,就是上等根器的人,如果不努力约束自己,警惕观照念头,也难免被美色所迷惑。观察从古到今有许许多多出类拔萃的英雄豪杰,本来足以成为圣人和贤人,只是由于打不破美色这一关,反而成为下愚和不肖的人,并且死后由于邪淫的罪业而永远堕落到地狱、饿鬼和畜生三恶道中去,这样的人可以说数不胜数。《大佛顶首楞严经》中说:“如果世界上天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道的众生,他们的心不产生淫欲,那么他们的生死轮回就不会持续。你们修证三昧,本来是为了脱离六道轮回。如果不消除淫欲心,那么目标就无法实现。”学佛的人本来是为了解脱生死轮回,如果不彻底除掉色欲,那么绝对难以解脱生死。虽然念佛法门可以带业往生,但是如果淫欲的习气太重,坚固地缠在心中,那就是自己与阿弥陀佛不相应,难以感应道交并往生西方净土。 
【原文】欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想、怨想、不净想。亲想者,见老者作母想,长者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。欲心纵盛,断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人,总是吾之母姊妹女。则理制于欲,欲无由发矣。怨想者,凡见美女,便起爱心。由此爱心,便堕恶道。长劫受苦,不能出离。如是则所谓美丽娇媚者,比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎、砒霜鸩毒,烈百千倍。于此极大怨家,尚犹恋恋着念,岂非迷中倍人。不净者,美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。花瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异花瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮里之种种秽物,漫起妄想乎哉?苟不战兢乾惕,痛除此习。则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹,则将奈何?试一思及,心神惊怖。然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。 
【白话】要想消除色欲的祸害,不如在见到一切女人的时候,都对她们作亲人想、怨家想和不净想。亲人想就是看到年老的女人,就把她当作自己的亲生母亲想;年长的女人当作自己的亲生姐姐想;比自己年少的女人当作自己的亲生妹妹想;年幼的女孩当作自己的亲生女儿想。纵然淫欲心强烈,也断然不敢对母亲、姐妹和女儿产生邪淫的念头。看一切女人,总是作为自己的母亲、姐妹和女儿,这样理智战胜情欲,情欲就无法产生了。怨想是这样:如果见到美女,就产生了爱心,由于爱心,后来就堕入恶道,长劫受苦,不能解脱出来。这样一来,所谓的美丽和娇媚,就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、鸩毒的祸害大百千倍。对于这样极大的怨家,还恋恋不舍,那岂不是迷上加迷的人吗!不净观是这样的:动人的美貌,只是外面的一层薄皮罢了。如果把这层薄皮揭开,那你就不想看了。里面骨肉脓血,屎尿毛发,乱七八糟地聚在一起,没有一样东西是讨人喜爱的。但就因为薄皮盖着,人们就对它产生了爱恋。花瓶装上臭大粪,人们就不玩赏它。美人的薄皮就跟花瓶一样,皮里面所装的东西,比大粪更脏。怎么能爱恋她的外皮,而忘了她皮肤里头的各种脏东西,产生各种各样的妄想呢?如果不战战兢兢,痛切地改掉爱恋美色的习气毛病,那就会只看见她美丽的姿色,致使爱欲的箭深入骨髓,自己不能把它拔出来。平时这样,要想死后不进入女人的子宫投胎,那是不可能的事情。进入女人的子宫,那还可以将就。要是投进母畜生的子宫,那将怎么办呢?你试想一想这样的结果,就会心惊肉跳、恐惧不安。然而,要想在见到女色的情况下不产生爱欲心,就必须在没有见到女色的情况下,常作上面讲的三种观想。这样等见到女色的境界时,就可以不被女色所诱惑。否则,纵然没有见到女色,心里面老想着女色,最终会被淫欲习气所束缚。因此只有认真清洗心中爱美色的坏习气,才有获得解脱自由的可能。 
【原文】每日除了己职分外,专心念佛名号。朝暮佛前,竭诚尽敬,恳到忏悔无始宿业,如是久之,当有不思议利益,得于不知不觉中。《法华经》云:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”瞋恚、愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者,贪瞋痴三惑,自可消除也。又现今乃患难世道,须于念佛外,加念观音圣号,冥冥中自有不可思议之转回。庶不至宿业现前,无法躲脱耳。更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内志正而外诱绝,净业自可成就矣。勉之勉之。 
【白话】每天除了自己的本职工作和分内要做的事情外,专心称念阿弥陀佛的名号。早晨和晚上在佛前,竭诚尽敬,真心忏悔无始以来的宿业,这样,久而久之,就会在不知不觉中得到不可思议的利益。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中说:“如果有众生,淫欲很强烈,只要经常恭敬称念南无观世音菩萨,就能够解脱淫欲。” 瞋恚、愚痴多的众生,只要经常恭敬称念南无观世音菩萨,就同样能够解脱。可见,只要能至诚念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨圣号的人,贪瞋痴三种烦恼,自然而然可以消除。另外,现在是充满灾难的世道,必须在念南无阿弥陀佛以外,加念观音圣号,冥冥之中自会不可思议地转祸为福。只有这样才不至于宿业成熟时无法躲避报应。还应该经常阅读讲戒淫因果报应的书,远离吃喝嫖赌下流的朋友,那么内心树立正志,外面断绝诱惑,信愿念佛往生西方极乐世界的净业自然可以成就。希望你多多自励。 
十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。复于现在十方世界。一切诸佛应正遍知证妙菩提。为度无边诸众生故。转无上法轮。行无碍法施。击法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍劝化一切众生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨声闻独觉功德积集善根。若有众生。未具如是诸功德者。悉令具足。我皆随喜。如是过去未来诸佛菩萨声闻独觉所有功德。亦皆至心随喜赞叹。————《金光明最胜王经.灭业障品》 
南无十方三世佛 
南无十方三世法 
南无十方三世僧 
不论在媒体上还是我们的生活里,经常会看到、发生被骗的事情,小到千八百,大到倾家荡产。其实有些骗子的手法并不高明,行骗的“技术”含量也不复杂,但被骗者有名人、高官和也有“高智商”的人。综合上当受骗的原因,大多数是以下情况,一是情急中上当;二是贪便宜被骗。 
人们当急于解决一个问题时,处于一种焦躁不安的境地。越是想把问题尽快解决掉,就越是急躁,这时人们的智慧往往就被急躁蒙蔽了,在人们心里寻求解决方法时,一旦认为获得了解决机会,就会抓住牢牢不放,而且不管不顾。骗子也就利用了人们这样的心理大势行骗,屡屡得手。特别在急于治病的时候,最容易发生这样被骗事情。由此可见,“冷静”对于人是非常重要的心态,临事不乱,才可以心生智慧,当我们没有事情发生时是旁观者,就很清楚正在发生什么和即将发生什么;当我们有了紧急事情时,也一定要站在旁观者的角度,审视一番自己将要做的事情是正常的吗?确定了再去做,不确定就听听亲人、朋友的意见、建议,盲目与独断都是容易上当的。修学佛法一样要不得急躁情绪,修学佛法我们一般不会上别人的当,但常常上自己的当,自认为修学得差不多了,怎么就没有成就呢?越想越急,越急越容易落于偏执之路,我们以平静心、平常心看待自己的修学,一步一个脚印,不要轻易认为自己是“善根利器”,不要轻易相信自己对佛法的“感悟”,多同同修交流,多听别人的意见,有条件得到法师的认证,这样,才会避免被自己急功近利的心理欺骗了。 
人们被骗最大的原因是“贪便宜”的心理,有了贪心,人就更没有了智慧,眼里只有闪闪发光的“便宜”,看不见如临深渊的险恶,行骗者在人们面前编织了一幅可使自己占大便宜的图画,随着贪心的加重,在脑海里就把图画变成了现实,最终被贪心送进深渊。另外,贪心起时,私心也起,怕自己即将得到的便宜被他人拿走,甚至在亲人、朋友询问下,都要为骗子说话,结果就越陷越深(实践证明,在自己认为要占便宜时,同亲人、朋友沟通一下,一般就不会被骗了)。贪心真是“毒”啊,毒杀的是人们的智慧与理智,修学佛法者都知道“贪嗔痴”三毒,贪为第一毒,人们被骗时贪心是占上风的,利令智昏,人们一旦有了贪心,不但在骗局中被蒙蔽,在生活、工作中一样被蒙蔽,想想佛陀为什么将“贪”视为“毒”?就明白“贪念”的严重。骗局里没有贪念,一定不会受骗;生活、工作中没有贪念,一定不会迷失自己。 
骗子是可恨的,反过来受骗者也是可悲的,骗子就是利用了人们急躁或贪心而行骗,我们用平常心处理事物,熄灭自己的贪欲,骗子也就没有了市场。 
人们被别人欺骗的时候并不很多,但被自己欺骗的时候却很多,我们的妄心、贪心、嗔心、痴心、执心,都在时刻欺骗我们自己,不时跳出来与我们的智慧打拼一番,如果我们离开了“戒定慧”,我们往往是被自己打下阵来。 
我亦凡夫,不是为骗子开脱,我们要常常问问自己为什么被骗?被骗的原因是什么?骗子行骗时是“分别对待”的,我们为什么成为骗子下手的目标?当然也包括修学佛法中的自欺欺人。 
冤鬼现形记 
我平素敬惜字纸,因为字纸是传播文化的,敬惜字纸就是尊重文化,所以平日对于地上的字纸,常常捡拾。一九四九年服务于新竹地方法院检察处时,在厕所中捡得一团字纸,展开一看,题目是“冤鬼现形记”,内容极具因果报应意义。当时我已早就立志搜编因果报应故事,就把那张旧字纸剪贴起来,兹将原文照录如下: 
“一九二四年,陕西汉中有一个驻军营长,风流好色,他自己早已结婚,并已生下几个儿女。偶然看见他营部里一个书记官的新婚太太,娇艳如花,不禁万分倾倒,费尽了不少心机,终于在他阴谋陷害之下,书记官以通敌的罪名被枪毙了。营长立刻托人向书记官的太太求婚,哪知书记官的太太坚持要一夫一妻才嫁,营长已有妻子儿女,好事决难成就,但营长为色所迷,竟忍心害理,把他的妻子儿女全都毒死了。书记官的太太无可推托,卒被营长硬娶过来。新婚之日,营长与新娘及部分来宾,合拍一张照片,好多天照片都未送来,营长生气了,亲自往取,一看之下,立刻吓得面无人色,原来照片上新婚夫妇及来宾背后赫然照出大小五个鬼来。其中之一就是书记官,他还是生前的面貌,紧紧的站在新娘的背后,穿的是制服,一层层的领子都没有扣上,额上还隐约地看得出是被枪弹打破了的裂痕,满面血污,异常惨怖。稍后便是一个女鬼,是营长的妻子,完全不是人样子,头发披散开来,一对眼珠向前突出,两额青筋暴起,鼻子拱得高高地,嘴巴大张开,看不见下颚,两嘴角一直拉齐两耳根,双手前扑,作攫人状。再后就是三个小鬼,是营长的儿女,狰狞的形像跟女鬼差不多。这事传播出来,给营长的上司知道了,将营长判处死刑,可怜的新娘也羞愤自缢。这件公案,便如此宣告结束。但这冤鬼现形的照片,却被翻洗多张,到处分送传观,以资劝化。有名的四川五老之一赵尧老,特在鬼照片上亲笔题叙简单事略,结尾有两句:“劝人少结冤仇,时时回头一看。”颇能发人深省。” 
照片现鬼的事,各地报纸新闻,每有登载,兹摘录三则如下: 
(一)一九五九年四月三十日台北市大华晚报登载“照片拍出鬼太婆”的伦敦消息一则:“伦敦星期日画报,近登载一张鬼照片,这照片中有一个老太太坐在汽车的后座,但这老太太在照片拍摄前早已死去,并且已被埋葬在坟墓中,这老太太名叫韩弥儿夫人,她的女婿章南和太太把她埋葬了一星期以后,有一天出外郊游,当章南为他的太太和汽车摄了一张照片以后,发现冲洗出来的相片中,他的岳母竟坐在汽车的后座,不过影像稍模糊,但仍清晰可见。” 
(二)一九二一年十二月十二日上海申报载:“刘湘就任四川总司令之日,拍摄就职典礼照片一张,此相片竟有两鬼影活现于上。此二鬼影,一为军长赵又新,一为前直督蓝天蔚,此二人皆于去年九月间,与熊克武相战,死于沙场者也。” 
(三)一九二○年五月二十三日上海申报载:“申大面粉厂王舜君,素喜摄影,于上月初,偕一友携快镜至新闸北共和路,即前巡警总局附近之树林下,嘱友代摄一影,嗣后洗出,却有伟大身躯之无头鬼在傍,头在脚边,见之大骇。据王云,是日往摄时,在下午三点余钟,何来鬼影?旋为某洋行大班所知,向王索取原底片,洗晒放大数张,寄往外国博物院,以资研究。” 
综上所述,照片摄得鬼相之事中外均有发现,绝非虚构,尤可证明本篇因果故事的真实性。 
有同修赠送了一些光盘,其中有《如何在生活中修积功德》讲得非常好,现把内容打出来,供养大家。 
这位大德告诉我们不停地发愿,不停地祈求,然后做功课,就会有意想不到的护持跟帮忙,重要的是您要信、坚信,不难的,您去做一定能得到。我们常常说,我为什么要相信,我不相信,我这辈子我被骗怕了,我什么都不信了。不要这样想,对佛菩萨、对过去古代多少高僧大德先圣先贤他们的教诲,我们要相信,他们是过来人,出版这么发达,这么多的书,这么多的经典,我们信他,又吃什么亏呢?我们再信他一次又有什么关系呢?去做吧,照着这个方法去做,您这样从早到晚的有空就祈求,有空就发愿,然后,用智慧去用功,怎么说呢,怎么用智慧用功呢?您先不要逆着你的家人,有一些师姐,她开始要做功课了,可是我一听她的方法,她完了,她已经给自己找了大麻烦了,她把修行,她把自己要做功课当作一个手段来报复、来伤害、来威胁自己的亲人。她还没有做呢,就先吵、先讲,告诉家人,我要修行了,我要离开你们这些怨亲债主,你们都是业障鬼,我欠你们的,所以我现在要修行,我要离开了,我不要跟你们在一起,你看,这样说话人家会舒服吗?人家会开心会高兴吗?当然大家都讨厌她,生烦恼,当然大家会想办法阻挡她,伤害她,是她自己自找麻烦,所以可见得……当她来跟我说我的先生、我的孩子、我家里公公婆婆大家障碍嘲笑。我说不怪他们,是你,你不真的在这个方法上要用功,你不真的相信这个方法,你不珍惜这个方法,显然你的苦没有受尽,你拿这个方法来打击人家、伤害人家、迫害人家、挖苦人家、欺负人家,然后你还想在这个方法里得到什么好处,怎么可能呢?如果你真心的想学,不要挂在嘴上去吵去说,你就做就好了嘛,谁会知道你的心在想什么呢?你炒菜的时候你念心经,谁会管你呢?你在洗衣服、你在清洁打扫、你在擦地,你在做任何的粗活、苦活的时候,你心里念心经,你一遍遍地念,谁会管你呢?谁不遵循你了?你不念心经的时候,你又在做什么呢?你当然在做恨的事情嘛!怨这个、恨这个,现在你要读心经了,你要把它当作一个不得了的事情要用功了,还没做呢,吵得满天价响的,让大家怀疑你,紧张不安,孩子都觉得妈妈要修行,会不会离开我,会不会去出家了?到寺院去一趟,先生都担心,她会不会要出家了,出家哪那么容易,出家是大丈夫事,将相难为,我们哪有那个资格呀?我们放得下什么吗?我们把出家、到庙里住两天上个香、拜个佛,把它当对对付丈夫、欺负丈夫,好像要离家出走,我有一个地方去。这是一个很卑劣的行为。也侮辱了、伤害了出家修行的寺院,这么神圣的事情,不要再玩这些勾当了,我劝你们如果真的要修行的话,你觉得活得好苦,你要开智慧,你要离苦,你要珍惜,不要挂在嘴上,我们要好好在心里念、我们炒菜时念、我们走路的时候念、我们坐公车的时候念、下班了,我们跟人家胡扯是非闲话的时候我们不要说,我们念,当我们恨人家、嫉妒人家、批评人家、挖苦人家、嘲笑人家的时候,我们不要做这些坏事,我们念,这些时间念,不耽误什么的,没有那么了不起的,好像一读心经,下面就要出家了,离开大家了,放下大家了,这样的想是不是太天真幼稚了,太无知了,除非你不觉得真的苦,除非你不真的想离苦,只想拿修行来打击你的亲人,来吓唬你的亲人,别这么做,修行是个不得了的事情,你要真的珍惜。 现在,心经我们这么样来读,不管我们在做什么,都在念,你一定能念进去,你一定能找到一个入处,你一定能在里面得到一个不得了的喜悦,你的心一定能清净。许许多多的修行人,我自己也认识许许多多的同参道友,他们都得到法洗充满,相信试试看,有的同参道友他们曾经问到过说,我们知道,我不修行、不用功的时候,我家里就没事,我心一想用功,一想修行的时候,家里就出事。我当然知道我的福德不够,我的功德资粮不够,有没有办法让我现在补足我的功德资粮,我的太好了,当然有了,一定有,我也愿意在这里向大家报告一下,我们修行开始的时候,你不是常常听到人家说福慧二资粮要具足吗?福就是福气、福报、功德,慧,就是智慧,这两个资粮我们都要具足,就象一个车的两个轮子,我们才能够往前走得动,走得远,这两个资粮缺一不可,现在我们的功德资粮不够,我们来补足。怎么补足,太容易了,太简单了,有的人担心说是不是要做布施、做功德、捐钱。我说那才不一定呢!那只是方法之一,你真的做功德资粮的时候,这是一个不得了的大题目,不得了的功课,我愿意好好的把这个功课跟大家报告出来,我们怎么样累积我们的功德资粮。 好,我们开始来想,我们作为人我现在有什么,我有多少东西,不要看东西,物质的、外面的东西我有什么,我有我很清楚的我做得了主,我的身体是自由的,我的心是自由的,我现在开始做好事了,我要先看一看,我当下在做什么,我现在在做什么?就在你这一念心上,如果我是个医生,你想,你在心上是为了救苦救难,为了一切人离苦得乐,救大家病的心,那么这个心就不得了。你如果只是想多赚钱,让我的老婆孩子日子过得好一点,我自己多买几栋房子,我自己平安一生。这样的小小的心愿就没有功德,只能得到世间的一点福报而已。功德不是这样,功德在哪里?在我们的心上,今天如果我是一个清道夫,我扫地,我早上很早起来扫地,我扫完了,我这月拿的薪水,如果只是为了养活我的老婆孩子跟我自己的口体,功德不大,只能得到一点世间福报。如果你今天扫地,我建议你用心去扫,怎么用心扫地?你一遍扫一边想:这个一个净土、佛国,我要把它扫干净,我要每一个走在这路上的众生,我认识的,不认识的,他们每一个都因为走过我扫的地,都能种下成佛的因缘,他们最后都走上佛国,走向了极乐世界,都离苦得乐,如果你用这样的心去扫地,你看功德大不大呀?如果你只是为了生活三餐扫了这个地,同样的扫地,为了三餐扫地,他只有三餐的好处,如果你是为了所有众生走在上面,认识的不认识的、有缘没缘的,他走上去了,他走向佛国了。你看看你有多大的功德,你成就了多少人成佛,就是多少的众生得度嘛!所以说做功德容不容易?太容易了。 我有一个做牙膏事业的朋友,他说我怎么做功德,我说太简单了,你只要发心让所有使用你牙膏的众生,他的嘴、他的牙、他的口业都清静了,他的口业清静了,你想他们发出的声音都是妙音、都是赞叹、都是随喜、都是恭敬,我让用到我的牙膏的,认识不认识的,有缘无缘的众生,他们口业都清静了,你想你把这样的祝福放进里面去,你生产的每一支牙膏都是功德,不得了的。每一支牙刷,你想刷尽世间一切众生,有缘没缘的众生,都把他身心上的染污都刷掉,都干净了、清静了,他就离苦得乐了,解脱烦恼了,他就饱满富足了,他就欢喜开心了,他最后成佛了。你把祝福放进去了,你的牙膏、牙刷就是功德,不得了的功德,想想功德多容易做呀! 我多生多世的亲人,在我还没有继续说怎样来修功德之前,我还要对你解释一下,一定有人说,你为什么总是说我多生多世的亲人?因为你就是,虽然我们不认识了,虽然轮回里我们大家不再认识了,因为重新的打散了、洗牌了,又重新组合了,你、我,我们一定是互为兄弟、父母、妻子儿女、姐妹、师长、朋友,我们不能不认帐。你是的,我坚信,这是我为什么要这样称呼你。不要怕,我们常常不想认帐,因为我们怕,怕麻烦,不能这样,所以在佛法里,上师们、师父们、佛经里总是这样叮嘱我们说,一定要把所有的女性都观想成如母的众生,所有的男性都观想成如父的众生。你这样想的时候你有什么损失呢?不会有。甚至师父们教我们说,你要这样想,当你遇到所有的女性,她就是母亲、她就是阿姨、她就是我的妻子、她就是我的姐妹、她就是我的女儿。如果你遇到了所有的男性,你就要这样想:他就是我的父亲辈,他是我的兄长、我的丈夫、我的儿子,用这种方法来观想,你在世间会非常快乐,没有烦恼。这是一个不得了的功课,也是一个方法。有很多修行人,他不想用麻烦的方法,他用这种简单的方法去观想,对每一个人不会计较。他骂我了,他是老的,他是父亲辈的,我不会生很久气的,兄长骂我、儿子惹我生气了,你会生很久气吗?你不会的。当你这样观想时,你就不会贪著了,给他了,你就不会有他多你少,斤斤计较了。如果他是你的亲人,你会跟自己的母亲计较吗?你会跟自己的孩子计较吗?跟姐妹计较吗?不会的,我们现在所有的苦,就是我们的计较、分别,贪著,他多我少,他欺负我、他占我便宜、她伤害我、她对不起我、他嘲笑我、他挖苦我,都是这样子,我们的烦恼就升起了。有个他,有个我,今天他都是我的亲人哪,你会跟你的父亲这样想吗?你恨不得给你的父亲多一点,让他开心,你恨不得让你的孩子多有一点,你恨不得多给你的兄弟姐妹多给一点,我们这样来想,如果每一个众生都是我多生多世的亲人,你还会有烦恼吗?你还有什么得失呢?你恨不得为你的亲人多争取一点,多给一点,这是真的,只是我们的眼睛看不到了,在轮回里,这一生的戏是一个重新的开始,重新打散了,洗牌了,不知道过去的那些亲眷哪去了?但是我坚信他们还在呢,只是角色不一样,换了一套戏服,我不能不认帐,我唯一的办法就是我承认、我承担。 各位,我们现在继续往下谈怎样做功德,怎样修功德,这个太重要了,说你做慈善、去寺庙、捐款,认为这就是功德,那当然是功德,但重要是要看你是怎样一个心,我们随时都可以做功德,功德做的不得了的多,只是我们不知道,所以浪费了很多做功德的机缘,时间,白活了,所以很可惜。我现在提醒大家来做功德,功德够了,就象旅行,旅费存足了,他去哪儿都不怕。功德不够,我们往前,重重无尽的障碍就出现了,今天我教大家如何做功德。 
我提醒大家,如果你是一个开计程车的,计程车司机先生,如何做功德,太简单了,你要这样发愿,跟龙天护法,佛菩萨说:我的出租车就是道场,我要让每一个乘坐我车的人、被我载过的乘客,他们都能种下成佛的因缘,他们都饱满富足,他们都离苦得乐,最后都走上佛道。你看看今天做50个,100个,不管多少人,你度了多少人成佛了,度别人成佛功德有多大呀!作任何事情都是,如果你在餐厅工作,洗菜、洗碗、炒菜,你一边做一边这样想,一切镜由心生,心生万法,万法唯心造,十法界都从这一念心上生,你信佛说的这些话,那就太好做功德了。 
今天你在厨房工作,洗米、洗菜,你这样想:我把一切众生的烦恼、恶业,病痛都洗干净,你想众生的恶业就是这些嘛,你把众生的恶业都洗干净,清净了,饱满富足了,都离苦得乐了,最好还有自己的佛号、咒子,心经,或者大悲咒,你想今天洗菜、洗米你做了多少功德。当你炒菜时这样想:一边炒,一边念佛号、心经、大悲咒等,一边祝愿,愿所有吃到我炒的菜的众生,有缘无缘的,都因为吃到我炒得菜而得到饱满富足,离苦得乐,种下成佛的因缘,最后都走上佛道。如果你是一个修行人,在炒菜时,再加一点念头,这样想:这个菜呀,我要上供十方佛,中奉诸圣贤,下济六道品,等施无差别。这样炒出来的菜,真是天厨妙供,真是药,每一个吃到的人都离苦得乐,谁吃谁解脱。 
我们家庭主妇回家炒菜,如果一边炒菜一边恨,恨孩子不争气,功课不好,恨先生回家晚了,恨先生钱赚得不多了,恨先生的朋友、亲人、公公婆婆、小姑小叔了,东恨西恨,东怨西怨,恨同事、长官、上司、你的业主、客户,你这么恨着炒这个菜,我敢保证,它是毒药,即使山珍海味,你的先生孩子吃完了,他不生病才怪。 
这就是我们的心,心念投射,功德要在哪里做,功德要在心上做,要会做,以此类推,我们无论从事什么行业都可以做功德。有些师兄弟说我从事的是杀业,我在厨房餐厅,我在杀鸡、杀鱼,我实在是福报不好,功德不够,我怎么修呢?也有方法,我来接引你,当你做杀业,无可奈何,不能转业的时候,为了现实,非做不可的时候,我建议你,你要起一个这样的心,不要怨恨,你对厨房、饭店里所有将被杀的、将被吃的、来吃的众生起一个悲心,心中默默给它们做皈依,告诉他们要明白了,我带着你们来皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。无论来吃的、被吃的,肯定都跟我有缘,都值得我们悲悯,我今生由于福报不好,功德不够,做此职业,但是我心里明白,我愿意承担,我愿意来度你们,你们的本我、觉性、佛性一定听得见,今天我带着大家来皈依,度被吃的,度来吃的,然后带领大家都离苦得乐,你想想这不是功德是什么?如果你的悲心悯重,还可以多说一些:皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众生尊,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。你还可以再念下去,皈依佛竟,永不皈依天魔外道,皈依法竟,永不皈依外道典籍,皈依僧竟,永不皈依外道邪众。如果你的悲心生起来,还可以再念:皈依佛,不堕地狱,皈依法,不堕饿鬼,皈依僧,不堕畜生。你这样一遍遍的念下去,度被吃的众生,度来吃的众生,我保证你在这个工作中很快的功德圆满,一定会有一个很好的清静的净业等着你。一定要相信我,我多生多世的亲人。 
我很感动一个故事,以前日本有一个国王,叫什么名字我忘了,他非常相信佛教,他知道日本的佛教不够兴盛和丰富,佛法都要到中国来求,他非常欢喜和相信,他很想做功德,就做了3000套僧服,找人在每一件僧服上绣了几句话供养给中国的出家众,上面绣了“山河异域日月同天,寄语佛子再续来缘”,多么高贵,多么纯情的一个王!我们今天做许多的事情,不要以为他不知道,我们做了没人来表扬,没人知道,这个功德算不算?我一定向诸位保证,做就是做了,就算,不管别人知不知道,因果知道、你自己知道、佛菩萨知道、龙天护法知道,当然都知道,只是世间的一般的别人不知道,如果为了别人知道而做就没有功德。所以说为什么有有相的功德,有无相的功德,有相的功德就是我们做了,需要别人表扬,给我们奖状,给我们鼓励,赞叹;无相的功德是做就做了,交给因果,交给龙天护法,交给佛菩萨,生生世世不管做什么,都好像你的左手给了你的右手,请问当你左手给了右手的时候,你需要什么呢?你需要左手、右手来感恩、来赞叹、来感谢、来道歉吗?就好像你的鼻子、眼睛照顾你的身体,你的腿走路,它需要表功么?需要上面的鼻子眼睛来感恩吗?不需要,我们是一体的。你洗澡的时候,你的手洗了你的头,你的手要表功吗?你的头发要谢恩吗?这不是很滑稽吗?只因为我们世间的人不知道我们是一体,所以就有许多方法来教我们、鼓励我们,做了功德,给他奖状、表扬、刻碑,这是一个无可奈何的对我们不知道世间真相的愚痴的众生的鼓励,像小孩子做了好事,妈妈给他一个奖励,我们是这样的幼稚吗?我们不要这样看轻自己,我们要很清楚地知道,你做了就是了,很多是兄弟们常常怀疑,我们去寺庙在功德箱里放钱,我们不知道寺庙做什么用了,心里不安、不甘心。我记得一个寺庙功德箱上写了两句话,我看了很开心、很欢喜,他写道:钱财入山门,功德归施主。你不要管这个庙是去放生,是点灯,还是买米买油买砖,你不要管,捐了就捐了,给了就放下,所以我们今天了解了就会非常开开心心地到处做,随时做,在工作上做,在生活中做。 
我多生多世的亲人,我非常想告诉大家如何在生活中做功德,做功德只能在活着的时候做,很多同修说我忙得不得了没有时间,你看说得多糊涂,我现在来教大家如何在生活中做功德。 
生活中每一天你必须要吃喝拉撒睡吧,好,我们仔细地说,当我们喝水时我们这样想,功德是心做的,没有心就不是功德,他再有钱,他捐出一千、一亿,没有心,那不是功德。今天我们来说真功德,是用真心来做,当我们喝水、喝果汁、喝牛奶、甚至喝酒,喝任何液体的时候,请你这样观想:这个水、茶、果汁、汤、酒…..这个就是十方三世一切诸佛菩萨加持过的甘露水,我带着尽虚空遍法界的六道众生来受食,哪六道众生呢?我们再用心深深去想,为什么要用心深深去想呢,为了加强我们的认识,加强我们的心念,我们不要囫囵笼统的一下子就想过去了,六道,哪六道呢?天道、人道、畜生道、修罗道、饿鬼道、地狱道,我带着这六道众生一起来喝诸佛菩萨加持过的甘露水,我们一起都饱满富足了、离苦得乐了、都解脱烦恼了,最后都成就佛道。你这样想完了再喝,我保证你就算是喝毒药,你也一样有功德,喝酒也有功德,喝什么都是功德,你的心要在众生身上。 
我们吃东西,不管是吃什么蔬菜、水果、蛋糕、点心,任何东西,只要是硬的、固体的,就这样想,这是十方三世一切诸佛菩萨加持过的甘露,我带着尽虚空遍法界的六道众生受食,我吃了以后,我们大家都饱满富足了、离苦得乐了、都解脱烦恼了,明心见性,见性成佛了。你这么想,想完再吃,不要急急忙忙地吃,急急忙忙地喝,你吃完了,真是功德无量啊!你替众生吃了,有太多的众生没吃没喝,我们怎么帮助他呢?我们这样想,我们是一体的,我坚信我与众生是一体的,我坚信他们都是我多生多世的亲眷,坚信我吃我喝就是他吃他喝,想完你会多快乐呀,吃完会多有功德呀! 
你总要洗澡吧,洗澡时这样想:这是观音菩萨、诸佛菩萨淋洒的甘露水、净瓶水,这个水淋洒在我身上,就是淋洒在所有的众生身上,这些众生就是我身体的众生,我们是一体的,众生在我的心里,在我的身体里,我们的身体里不是有多少的细胞、多少的细菌吗,那不是众生又是什么呢,当我洗干净了,我们继续把尽虚空遍法界众生的烦恼、病痛、恶业都洗净了,他们都解脱烦恼了。你这样洗会洗得多么欢喜,你会生怕漏了一个地方没有洗到,不会急急忙忙地把洗澡当作一个工作、项目,不是的,它是一个修行,不要忘记。 
还有我们总要大小便吧,也不要浪费了大小便的时间,它一样在做功德,大便小便时请你这样想:尽虚空遍法界所有众生,我们的烦恼、恶业,都透过我的大小便排除到虚空里了,我们每一个人都清静了、解脱了、离苦得乐了,最后都成就佛道了。你大小便就不是白大小便。 
你走路时,不管走多远,你这样想:每一步,我都带着众生,众生和我一起一步一莲花地走到极乐世界,走向清静的净土,走向幸福。你这样想着每一步都会走得踏实,不会散乱。 
如果下雨了、刮风了,我们不要忘记这也是大做功德的时候,下雨的时候,你这样想,这是十方三世一切诸佛菩萨淋洒的甘露水、净瓶水,尽虚空遍法界一切六道众生经过甘露水(净瓶水)的淋洒,每个人都清净了、离苦得乐了,解脱烦恼了,都尽除罪障了,最后都成就佛道了。你想这个祝愿赋给了这个雨滴,这个雨滴不管杀死、淹掉了多少的昆虫、蚂蚁,只要被雨水淋洒,它都解脱、清静了。 
刮风也是。风大了,台风来了,你就这样想,常常台风来了,我忍不住的迎着风口,站在阳台上,对着天、对着台风赶快念咒、赶快念佛,我对着风说:你吹吧,我现在念佛,在诸佛菩萨的加持、龙天护法的护佑,一切都透过你的吹、透过你的风力,打到每一个众生的身上,这些尽虚空遍法界一切六道众生,当风吹到他身上的时候,他都离苦得乐了、饱满富足了、解脱烦恼了,最后都明心见性,见性成佛了。你想想刮风下雨,生活中不就是这些吗?你怎么能说生活中我不会做功德?我不知道怎么修功德?现在你知道了吧。 
以前总有人会问,你为什么处心积虑地帮助政府的官员们学佛、修行,为什么?是攀缘吗?是好名好利吗?这样的疑惑我真的要向大家报告,就是我知道功德是不得了的事,生活中随时都在做,如果一个官员他懂得、生起了一个做功德的心,你想一个政府的政策,他决定了,他心清净了,有悲天悯人的一面,那会做了多少的功德啊!多少百姓、多少众生要受益呀!反过来,他做了恶,做了错误的决定,如果他在一个自私自利、不见民间疾苦的心念下做了抉择,做了决策,那又要有多少众生受苦!要造多少恶因恶业啊!所以我们为了众生,为了百姓,我们的政府长官、公务员都要明白,开启这一念的心,他就不会、不敢轻举妄动地为一己之私,他知道做了一个错误决定,那个业造大了。功德做的大,相对地,业也会做的大。这就是为什么那么多修行人、高僧大德处心积虑地度政府的官员。 
生活中多么好做功德,心里时时想着众生,放下我执,放下自我。我要做功德、我要修行、我要念经、我要打坐、我要做好事,结果呢?他欺负我、他伤害我、他对不起我,不修还好,越修我执越多。你想想世界的苦就是这个我,这个我不修还好,越修我执越大,怎么办呢?修行就是要离开这个我,放下这个我,我们在生活中这样来做功德自然就离开了我执,我们时时刻刻都带着众生吃,带着众生喝,带着众生拉,我们吃喝拉撒睡都带着众生,刮风下雨都是福气、都是诸佛菩萨的加持,都是龙天护法的护佑,这样想久了,你心中时时都是众生、时时都是佛菩萨,我保证不知哪一天一不小心发现自己的“我执”减少了。原来我执减少了这么容易。我们拿一个礼拜的时间来试,从现在开始,每天早晨一睁开眼睛就这样想:我感恩,又活了一天,我又做得了主的活了,现在我要让今天所有看到我的、有缘无缘的、认识不认识的、有形无形的众生,只要看到我、听到我讲话、知道我存在的众生,都因为跟我有缘而种下成佛的因缘,他都饱满富足了,离苦得乐了,都解脱烦恼,最后成就佛道了。早晨起来先这样想,想完再起床念经、念咒,我保证你这一天法喜充满,以前曾经生烦恼的人今天遇到了,一定不会再令你生烦恼,不会再逆着你,你看了也不会像以前那么讨厌、厌恶。 
这个就是心法。我们要用这个心,用这个心来修,这个心不要不用,如果我们不把这个心放在功德上,放在对一切众生的祝福上,放在对诸佛菩萨的祈求、祁请上,这个心又在哪呢?我们来检查一下,都在苦恼上,我们天天在想,没有一刻一秒在停止,走在路上、看到人、看到山河大地,我们的心东飘西飘,如果能够具相的把我们的念头记录下来,我们真的会吓死了,多少千千万万的地球恐怕也装不满我们的念头,一切乱七八糟障碍我 
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